{"id":24010,"date":"2025-08-13T16:15:45","date_gmt":"2025-08-13T16:15:45","guid":{"rendered":"https:\/\/senego.com\/senegal-la-parole-donnee-entre-sacralite-passee-et-crise-de-confiance-actuelle_1868558.html"},"modified":"2025-08-13T16:15:45","modified_gmt":"2025-08-13T16:15:45","slug":"senegal-la-parole-donnee-entre-sacralite-passee-et-crise-de-confiance-actuelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rioactu.net\/?p=24010","title":{"rendered":"S\u00e9n\u00e9gal : La parole donn\u00e9e, entre sacralit\u00e9 pass\u00e9e et crise de confiance actuelle"},"content":{"rendered":"
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Au S\u00e9n\u00e9gal, le respect de la parole donn\u00e9e, autrefois pilier des soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles, est aujourd\u2019hui remis en question. L\u2019Agence de Presse S\u00e9n\u00e9galaise (APS) s\u2019est pench\u00e9e sur ce d\u00e9clin, notamment dans le contexte actuel de communication intense et de forte pr\u00e9sence m\u00e9diatique.<\/p>\n

La parole, un engagement sacr\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9coloniales<\/h2>\n

Babacar Wade, enseignant de philosophie \u00e0 Thi\u00e8s, souligne le contraste entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent : \u00ab Aujourd\u2019hui, on parle trop et on agit peu. On oublie qu\u2019ici, la parole liait autant que la mort \u00bb. Dans le royaume wolof du Kajoor, la parole publique, le \u00ab wax \u00bb, avait une valeur juridique et sociale. Le Damel, souverain du royaume, devait incarner la fiabilit\u00e9 de sa parole, per\u00e7ue comme un engagement sacr\u00e9.<\/p>\n

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L\u2019adage wolof \u00ab Sa wax ngay j\u00ebfe \u00bb, signifiant \u00ab ta parole te pr\u00e9c\u00e8de dans l\u2019action \u00bb, t\u00e9moigne de l\u2019importance de la parole dans la tradition s\u00e9n\u00e9galaise. Une promesse non tenue \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme une trahison, entra\u00eenant une exclusion sociale. Perdre son \u00ab ngor \u00bb, sa dignit\u00e9, \u00e9tait la cons\u00e9quence d\u2019un engagement verbal non respect\u00e9.<\/p>\n

Le r\u00f4le central des griots, gardiens de la m\u00e9moire<\/h2>\n

Les griots, \u00ab gewel \u00bb, jouaient un r\u00f4le essentiel dans la pr\u00e9servation de la parole donn\u00e9e. G\u00e9n\u00e9alogistes, chroniqueurs et juristes coutumiers, ils garantissaient la m\u00e9moire des engagements pris. L\u2019historien Atoumane Ndiaye rappelle leur influence : \u00ab La parole du griot pouvait \u00e9lever un Damel ou pr\u00e9cipiter sa chute \u00bb.<\/p>\n

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Ils pouvaient rappeler \u00e0 l\u2019ordre les chefs oublieux de leurs promesses et d\u00e9noncer publiquement les manquements. Leur r\u00f4le d\u00e9passait le divertissement, touchant au c\u0153ur de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique et morale.<\/p>\n

La parole, un code \u00e9thique transversal<\/h2>\n

Ce respect de la parole n\u2019\u00e9tait pas limit\u00e9 au Kajoor. En Casamance, la parole prononc\u00e9e lors de l\u2019initiation liait les jeunes \u00e0 vie. Moussa Sagna, enseignant et ancien initi\u00e9 d\u2019Oussouye, explique : \u00ab Apr\u00e8s l\u2019initiation, ce qu\u2019un homme dit devient loi pour lui. Le verbe lie l\u2019\u00e2me \u00bb.<\/p>\n

Chez les Peuls du Fouta, la parole d\u2019engagement, le \u00ab ndem \u00bb, \u00e9tait enregistr\u00e9e dans la m\u00e9moire collective. Chez les S\u00e9r\u00e8res du Sine et du Saloum, l\u2019initiation \u00ab ndut \u00bb enseignait que la parole \u00e9tait sacr\u00e9e et pouvait, si elle \u00e9tait mal utilis\u00e9e, briser des lign\u00e9es.<\/p>\n

La crise de confiance actuelle<\/h2>\n

Le \u00ab k\u00e0ddu bu w\u00ebr \u00bb, le vrai et juste mot, \u00e9tait la base de la justice coutumi\u00e8re. Mentir en public \u00e9tait source de honte. Aujourd\u2019hui, la parole semble s\u2019\u00eatre d\u00e9tach\u00e9e de l\u2019action, perdant son ancrage \u00e9thique. Le sociologue Ibrahima Sow met en garde : \u00ab Quand le Premier ministre dit que la parole de l\u2019\u00c9tat vaut engagement, il faut qu\u2019il en donne la preuve. Sinon, ce sera juste un mot de plus dans la mer des promesses non tenues \u00bb.<\/p>\n

Ramatoulaye Diallo, juriste \u00e0 Thi\u00e8s, plaide pour une refondation morale de la parole publique : \u00ab Parler, ce n\u2019est pas s\u00e9duire. C\u2019est s\u2019engager. Dans nos traditions, le verbe \u00e9tait action, v\u00e9rit\u00e9 et honneur \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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